长沙文化石、园林假山堆石的历史 

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有谁知道园林假山堆石的演变历史，下面长沙文化石银泰石艺小编想说其实啊土假山是园林史上出现的早的假山类型。 
秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。 
    东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。渐渐使用全石假山增多，这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山叠石艺术更为讲究。典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模大、结构奇巧、以石为主的假山。明代造山艺术，更为成熟和普及。明人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等１７种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创
造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山叠石的佳作。 
其实，堆山叠石为了表现真实山水的真实气质，是表现真山水典型的局部，缩小其体量使它与园林小环境相适应，这样的假山虽不及真山的形貌却得了真山水的精神。 
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